A jóga nyolc ága

Az önmegvalósítás útjának nyolc angája (ága)

(Patandzsali Jóga Szútrái alapján)

A következő 10 héten át a nyolc ágú jóga első két ágával, angájával fogunk foglalkozni, a jámákkal és a nijámákkal.

A jámák és nijámák

Az emberi életnek két aspektusa van: a külső és a belső. Az egyik abban segít, hogy másokkal kapcsolatba kerüljünk, a másik pedig abban, hogy minden szinten megismerjük magunkat. A öt jáma abban segít, hogy boldogan tudjunk élni a külvilágban, az öt nijáma pedig az öntudatosság és az önuralom képességét fejleszti ki.

A jámák, vagyis korlátozások a külvilági élet gyakorlásának a művészetére tanítanak. Ha ezt az öt leírást gyakoroljuk a mindennapokban, az emberiség kivirágzik, és boldogság lesz mindenhol.

Ahimszá
Nem ártást, nem bántást és nem ölést jelent. Az ahimsza magában foglalja a gondolatokkal, cselekedetekkel és beszéddel megvalósuló nem ártást is. Minden cselekedet és szó az elménkből fakad. Ezért tehát az erőszakos beszédet vagy cselekedetet mindig megelőzik az erőszakos gondolatok. Ezeknek komoly hatásuk van a mentális életre, de a testre is. Az ahimszá gyakorlása segít abban,  hogy tudatosan elkerüljük őket, és segít annak a megértésében is, hogy az erőszak a saját elménkre és a testünkre éppúgy károsan hat, mint arra az emberre, aki felé az erőszak irányul. Az ahimszá gyakorlása mások szolgálatára buzdít, hiszen a betartása spontán és mindenre kiterjedő szeretethez vezet. Az ahimszá a mások iránti szeretet kifejezésének nagyon gyakorlatias módja. Azzal, hogy nem bántunk és nem ölünk meg semmilyen élőlényt, és nem ártunk senkinek, megtanuljuk mások szeretetét, mások szeretete pedig a legmagasabb szintű istenimádat.

Nem gyengeségből fakad, hanem a legnagyobb, mindent mozgató erő felismeréséből. Az ahimsza annak az erőnek az uralása és megértése, ami engem előre visz az életben. Annak soha nem fogok ártani, akit magammal azonosnak tekintek.

Az ahimszát csak az erősek tudják gyakorolni. Az erőszak és a gyengeség szinonimák. Az Ahimszá a szeretet kifejeződése, belső érőt és magabiztosságot eredményez. Csak az ahimszá gyakorlása által tehetünk szert magabiztosságra.

Swámi Ráma: A jóga útjai alapján

A következő szöveg részlet a Swámi Véda Patanjali Jóga Szútráiról tartott 2011-es, budapesti előadásából:

Az ahimszá meghatározása a következő volt: amikor nem rendelkezünk azzal a belső hajlammal, hajlandósággal, hogy bármilyen élőlények szenvedést, kárt okozzunk, semmilyen lehetséges módon és semmikor sem, semmilyen időben. Azt is mondtuk, hogy a fennmaradó 9 jama és nijama, mind az ahimszában gyökerezik. És egyedül csak azért tanítják őket így külön-külön, hogy az ahimszának a megvalósítását megsegítsék. Egyáltalán azért fogadjuk el őket ilyen különálló kategóriákként, hogy kitágítsák az ahmisza jelentését és megsegítsék azt. Ahogyan Isten gyermeke egyre többet figyel meg és tart be ezekből a jámákból és nijámákból, az ilyen ember elméjének belső hajlamai erőfeszítés nélkül, saját maguktól, természetes módon fordulnak el attól, hogy bárkinek bármilyen módon fájdalmat okozzanak. Ezt megelőzően esetlegesen puszta figyelmetlenségből, a tudatosság hiányából okozunk fájdalmat. Ahogyan azonban előrehalad, mélyül, és egyre intenzívebbé válik a jáma és nijáma gyakorlása, még az ilyen hanyagságból elkövetett fájdalomokozás is megszűnik. Ez az elhatározás, hogy az ahimszát, mint sziddhit megvalósítsuk, e ponton Vyása Spoti nagy kommentátort idézzük, aki azt mondja, hogy a sziddhi szó annyit jelent, hogy a belső tudás előhívása. Más szóval, miközben a fennmaradó 9 jámát és nijámát gyakoroljuk, az embernek az ahimszáról alkotott megértése elmélyül, kitágul. Ezzel egyben azt is mondtuk, hogyha nem gyakoroljuk a fennmaradó 9 jámát és nijámát, akkor külön az ahimsza gyakorlása nem tisztul eléggé le, még szennyezett marad. Ezt a mondatot jobban fogjuk majd érteni, mint ahogy az igazság szó jelentését is.

Itt található még egy nagyon hasznos írás angolul az ahimszáról Swámi Védától:
http://www.meaus.com/power-of-ahimsa.htm